写作素材(精选多篇)

古希腊：

1.荷马，古希腊盲诗人。公元前873年生。相传记述公元前12～前11世纪特洛伊战争及有关海上冒险故事的古希腊长篇叙事代表作史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，即是他根据民间流传的短歌综合编写而成。据此，他生活的年代，当在公元前10～前9、8世纪之间。他的杰作《荷马史诗》，在很长时间里影响了西方的宗教、文化和伦理观。 《荷马史诗》 神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。

伊索是公元前6世纪古希腊著名的寓言家。他与克雷洛夫、拉.封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，曾被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。自由后，伊索开始环游世界，为人们讲述他的寓言故事，深受古希腊人民的喜爱。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已是古希腊人尽皆知的名字了，当时的古希腊寓言都归在他的名下。现在常见的《伊索寓言传》是后人根据拜占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言以及后来陆陆续续发现的古希腊寓言传抄本编订的,后来被德尔菲人杀害。 2.伊索（公元前620年--公元前560年），是公元前6世纪的古希腊的一个寓言家，生活在小亚细亚。弗里吉亚人。据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔菲人杀害。他死后德尔菲流行瘟疫，德尔菲人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。另外还传说，庇西特拉图统治期间，他曾到雅典访问，对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他们不要用别人替换庇西特拉图。13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的故事。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。得墨特里奥斯(公元前345—公元前283)编辑了希腊第一部寓言集(已佚)。1世纪和2世纪，费德鲁斯和巴布里乌斯分别用拉丁文和希腊文写成两部诗体的伊索寓言。现在常见的《伊索寓言》是后人根据拜占庭僧侣普拉努得斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的。伊索寓言大多是动物故事，其中的一部分(如《狼与小羊》《狮子与野驴》等)用豺狼、狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵，揭露他们的专横、残暴，虐害弱小，反映了平民或奴隶的思想感情；《乌龟与兔》《牧人与野山羊》等，则总结了人们的生活经验，教人处世和做人的道理。伊索寓言短小精悍，比喻恰当，形象生动。和法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫并称世界四大寓言家。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国，金尼阁口述的译本《况义》于1625年刊行，收寓言22则；1840年出版《意拾蒙引》，收寓言

81则；此后又有不同的中译本相继世。现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人整理，统归在伊索名下。因为伊索小时候长的很丑，所以大家都不喜欢他。不过他妈妈喜欢讲故事给他听。另外，他长大了在田里干活时，看到的有趣事物，大部分都被他编成精彩的故事。他的故事都是口授，可见他的记忆力非同一般。

伊索在公元前约600年，也就是2500多年前出生在希腊。伊索童年期是一个哑巴，只能发出奇怪的声音，用手势表达他的意思；再加上他长得又矮又丑，邻居都认为他是个疯子。但是他的母亲非常爱他，时常讲故事给他听；他的舅舅恨这个又矮又丑的外甥，常常强迫他在田里做最艰苦的工作。母亲去世后，伊索跟着曾照料过他的老人，离家到各地去漫游，因此学到了许多有关鸟类、昆虫和动物的故事。他们在一起过了好多年快活的日子。后来，伊索被牧羊人卖了，从此以后伊索就变成一个奴隶。有一天，伊索梦见了幸运之神和蔼地向他微笑，并把他的手指放进他的嘴里，放

松他的舌头。醒来后，他意外地发现自己已经可以说话了。 大家都喜欢听伊索说故事，也都敬佩他过人的聪明。伊索曾经靠机智救朋友和主人的急难；凭机智躲避敌人的伤害，解除奴隶的桎梏。据说伊索因得罪德尔菲人而被陷害致死。 伊索并没有写下他的寓言，他完全凭记忆口述。全世界家喻户晓的《伊索寓言》是 后人根据拜占庭僧侣普拉努德斯收集的寓言以及陆续发现的古希腊寓言传抄编订的。其中大多以动物为主：有的用豺狼、狮子等比喻人间权贵，揭露其残暴、肆的一面；有的则总结人们的生活经验，教人处世原则。其形式简洁精练，内容隽永深奥含义于浅显生动的语言中，颇耐人寻味。

日本：

3.紫式部又称紫珠（紫珠草，花语是“聪明”），本姓藤原，字不详，中古三十六歌仙之一，《源氏物语》作者。按照日本古代妇女没有名字的惯例，紫式部只是后人给她写的作品上加题上的名字。因其长兄任式部丞，而当时宫中女官往往以其父兄的官衔为名，以显其身份，所以称为藤氏部；后来因她所写《源氏物语》中

女主人公紫姬为世人传诵，遂改称紫式部。出身于充满书香气的中等贵族家庭，是一位极富才情的女子，其祖父等辈及兄长都是当时有名的歌人，父亲更是长于汉诗和歌，对中国古典文学颇有研习。作者因此自幼得以随父学习汉诗，并熟读中国古代典籍，她不仅对白居易的诗有很深的造诣，而且还十分了解佛经和音乐。紫式部家道中落，曾给一个官吏做过小妾，丈夫去世后，依赖父兄生活，寡居十年。后进宫做了彰子皇后的侍读女官，这篇小说就是她写给皇后供天皇消遣的读物 紫式部父亲藤原为时是有名的中国文学学者，和歌和汉诗均长。任地方官，地位不高。紫式部自幼从父亲学习中国诗文和和歌，熟读中国典籍，并擅乐器和绘画。信仰佛教。母亲叫藤原为信，不过，在紫式部年幼时已去世。

年幼的时候，就已经能看懂古汉语等作品，有才女之称。长德四年(998年)左右，22岁的她与父母具在并有家世子女比自己年长20多岁的藤原宣孝结婚，在长保元年(999年)时得一女儿藤原贤子。婚后3年藤原宣孝去世。

在寡居生活中，因创作《源氏物语》而文名远扬，受到藤原道长（966-1027，平安中期公卿）等高官显贵的器重。宽弘二年(1005年)12月29日入后宫，担任后宫皇后藤原彰子(藤原道长的女儿)的女官，为她讲佛授《日本书纪》和《白氏文集》等汉籍古书。官名为藤式部，后改称紫式部。大约在1013年离开后宫。

在皇宫时期有《紫式部日记》和《紫式部集》等著作。前者又名《紫日记》，属日记文学，主要记述侍奉彰子时的宫廷生活、所见所闻，如宫仪庆典、宫中女官的容貌、才华和性格等。后者又称《紫式部家集》，收和歌作品123首，按年代顺序排列，描述了作者从少女时代到晚年的生活和感受。和《源氏物语》一样，两书充满对人和社会相当敏锐的观察，是研究作者生平和《源氏物语》的重要参考资料。

而《源氏物语》直到逝世前才成书。该书被誉为日本古典文学的高峰，是歌物语和传奇物语两种传统的集大成者。

4.夏目漱石，日本近代作家，生于江户的牛迂马场下横町（今东京都新宿区喜久井町）一个小吏家庭，是家中末子。夏目漱石在日本近代文学史上享有很高的地位，被称为“国民大作家”。代表作有《过了春分时节》《行人》 ……此处隐藏15507个字……>

话题：“责任”“爱国”

宋庆龄的执著

宋庆龄自1913年开始追随孙中山，致力于中国革命事业，谋求中华民族独立解放。在近70年的漫长岁月里，经过护法运动(1917年)、国民大革命(1924—1927年)、国共对立十年(1927—1937年)、抗日战争(1937—1945年)、解放战争(1945—1949年)，她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张，坚定地和中国人民站在一起，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑，英勇奋斗，在中国现代历史上，谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为20世纪最伟大的女性之一。 分析：没有一颗热忱的爱国之心，宋庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭虑吗？ 话题：“忠贞”“持之以恒”

海明威和他的“硬汉形象”

美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。

第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。

作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。

他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他！”

分析：是的，人是不能被打败的，只要我们心中有目标，有信念。即使过程艰幸，最终也能有所收获。

话题：“成功的曲折”“永不言败”

感恩素材

窗外浮着薄薄的青烟似的雾，用手一划，立即清澈如水。看看朦胧的窗变清楚，我的心也仿佛随着变化而变化。一时间，想到了太多，想到相处了一学期的老师与同学；想到每时每刻为我们操劳的父母。向导了这一切，我们应该有一颗感恩的心。

? 感恩是什么？它是同学借你小玩意，你懂得归还；它是在暴风雨中，别人给你一把伞，你懂得说谢谢；它是老师对你一顿“k”后，你懂得体会，懂得了解；它是……

? 到了初中，老师变了，但是，每个老师对学生那种关切，那种爱从未变过。当我遇到难题时，是老师帮我打开思路；当我犯错误时，是老师严厉批评，纠正错误；当我对学习掉以轻心时，是老师提醒我……老师为我们付出太多。让我们怀着一颗感恩的心说：“老师，感谢您！”

? 为我们一生操劳的父母，做什么没有一丝怨言。为了我们的生活、学习、前途，他们四处奔波。“老爸老妈，谢谢你们！你们对我们的爱实在太大了。！”

? 溪水欢快地流淌，给人一丝欢笑，一丝感动。小溪懂得不停的流，目的是回报大海。那我们呢？我们应该用一颗真挚的感恩的心，回报所有人！

第五篇：写作素材

命题作文“花落春犹在”构思

“花落春犹在，路尽鸟还喧”??

写情：历久弥坚、难以忘怀。

叙事：变迁后的相关性，前人对后人的深刻影响

辨理：透过现象看本质，新陈代谢、天道运行的永恒

正确看待失去与得到的辨证关系，失去不等于大雪无痕

个体与整体、局部与整体的关系

不能虚，应由虚到实，选一个立足点，以情理为文。花落春犹在，是引发联想，是思维发展的一个点，考察思想的敏锐性，以及对人，对社会，对人生的探究、观察、感受、判断。思考的深度和广度。审题不刻意刁难，但是是基本要求。

花落春犹在，吸尽日月精华，吸尽万物灵气，即便化作春泥，也更能释放春的光辉。那就是花的力量，花的智慧。花落春犹在，花凋零必定在其残弱之时，无论寒风吹落，还是葬花之瓣，或是老弱病残，都蕴涵着一种生的力量，注入生的希望。

花落春犹在，庸人自扰之。

花落春犹在，是意境的延续。花落春犹在，是情感的传递。花落春犹在，是精神的永恒。

花落春犹在，风度常在。花落春犹在，执著不止。花落春犹在，精神永恒。

花落春犹在，是逆境中的豁达。花落春犹在，是困难下的坦荡。花落春犹在，是绝境中的坚强。 花落春犹在，要懂得为生活寻找新的调剂。

花落春犹在，要拥有一份乐观豁达的心境。

花落春犹在，要懂得为生活留一些空白。

花落春犹在，说不尽的诗意，道不完的是禅情。

花落春犹在，是对失败者的赞歌。花落春犹在，是对勇者的评价。花落春犹在，是对生命的诠释。 名利之花凋零，本心之春犹在。生命之花陨落，理想之春犹存。

花落春犹在

繁华落尽，是否意味着春的逝去？

烟消玉陨，可曾宣告着你的落幕？

销迹无可留，花落春犹在。

屈原，寂寞的剑客

当怀王终究将你罚出宫门，当汨罗的江水呜咽低鸣时，你可曾有过后悔？你可曾早已料知？楚国的江山容不下你的傲气，而上古的英灵才是你的归宿。《问天》在向谁哭诉，《离歌》又是谁的别离？你向女萝要花，你向祝融乞火。你向世人呼告，但换来的只有怀疑。

罢了罢了，汨罗虽寒，终是澄澈之地；双五虽凶，也好过世间起伏。你倚剑伫立江边，希望用水声来为自己落幕，但其实，属于你的独角戏才刚刚开始。 后主，悲切的英魂

当宋朝的铁骑踏破城门，当苦涩的毒酒送至唇边，你可曾有过害怕？可曾有过懊恼？高堂听政终不是你的领域，后宫花院也不是你的归宿。红墙耸立下的四角之地里，你踩断轻枝，摇落积雪。苦苦低诉自己的不甘与落寞。但南唐的光辉终将不再，北宋的黄袍已飘扬飞舞。

罢了罢了，毒酒虽苦，终胜过离愁别恨；冥府虽寂，也好过心中的愁痛。你笑着接过毒酒，希望以此来为南唐和自己画上句号，但却没听到，你的词曲已开始被人传唱。

卢梭，孤独的斗士

当《爱弥儿》在广场上被公然焚烧，当伏尔泰用最恶毒的语言对你谩骂，你可曾感到无助？你可曾感到孤独？没有显赫的家世，没有鎏金的礼袍，你一字一句地攀爬那真理的高峰。探寻真理的道路注定是孤独的，于是狄德罗走了，休谟走了，连华伦夫人也弃你而去。沙龙里谈论的尽是你的窘态，而书店中却无法摆上你的书籍。

罢了罢了，乡屋虽陋，终可远离世间百态；朋友虽少，也好过充日谩骂。在那冬日的早晨中，你慢慢地在书桌前闭上了眼睛，却没有看见革命的群众高举着《社会契约论》冲向皇宫。

千年虽过，至今仍有人在汨罗江抛洒米粽，仍有人在弹唱后主之词，《爱弥儿》早已被封为现代教育之开创者，你们，听到了吗？

花落春犹在，明朝春更浓！

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