感恩演讲稿怎么写

一、演讲稿的含义、特点和类型

(一)演讲稿的含义

演讲稿又叫演说词，它是在大会上或其他公开场合发表个人的观点、见解和主张的文稿。演讲稿的好坏直接决定了演讲的成功与失败。

演讲稿像议论文一样论点鲜明、逻辑性强，但它又不是一般的议论文。它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体，经常使用各种修辞手法和艺术手法，具有较强的感染力。

演讲未必都使用演讲稿，不少著名的演讲都是即兴之作，由别人经过记录流传开来的。但重要的演讲最好还是事先准备好演讲稿，因为演讲稿至少有两个方面的作用：其一，通过对思路的精心梳理，对材料的精心组织，使演讲内容更加深刻和富有条理。其二，可帮助演讲者消除临场紧张、恐惧的心理，增强演讲者的自信心。

(二)演讲稿的特点

1.整体性

演讲稿并不能独立地完成演讲任务，它只是演讲的一个文字依据，是整个演讲活动的一个组成部分。演讲主体、听众对象、特定的时空条件，共同构成了演讲活动的整体。撰写演讲稿时，不能将它从整体中剥离出来。为此，演讲稿的撰写要注意以下几个方面：

首先，要根据听众的文化层次、工作性质、生存环境、品位修养、爱好愿望来确立选题，选择表达方式，以便更好地沟通。

其次，演讲稿不仅要充分体现演讲者独到、深刻的观点和见解，而且还要对声调的高低、语速的快慢、体态语的运用进行设计并加以注释，以达到最佳的传播效果。

另外，还要考虑演讲的时间、空间、现场氛围等因素，以强化演讲的现场效果。

2.口语性

口语性是演讲稿区别于其他书面表达文章和会议文书的重要方面。书面性文章无需多说，其他会议文书如大会工作报告、领导讲话稿等，并不太讲究口语性，虽然由某一领导在台上宣读，但听众手中一般也有一份印制好的讲稿，一边听讲一边阅读，不会有什么听不明白的地方。演讲稿就不同了，它有较多的即兴发挥，不可能事先印好讲稿发给听众。为此，演讲稿必须讲究“上口”和“入耳”。所谓上口，就是讲起来通达流利。所谓入耳，就是听起来非常顺畅，没有什么语言障碍，不会发生曲解。具体要做到：

把长句改成适听的短句;

把倒装句改为常规句;

把听不明白的文言词语、成语加以改换或删去;

把单音节词换成双音节词;

把生僻的词换成常用的词;

把容易误听的词换成不易误听的词。

这样，才能保证讲起来朗朗上口，听起来清楚明白。

3.临场性

演讲活动是演讲者与听众面对面的一种交流和沟通。听众会对演讲内容及时作出反应：或表示赞同，或表示反对，或饶有兴趣，或无动于衷。演讲者对听众的各种反映不能置之不顾，因此，写演讲稿时，要充分考虑它的临场性，在保证内容完整的前提下，要注意留有伸缩的余地。要充分考虑到演讲时可能出现的种种问题，以及应付各种情况的对策。总之，演讲稿要具有弹性，要体现出必要的控场技巧。

二、演讲稿的种类

演讲按不同的分类标准，可以分成很多种类型，譬如领导人演讲、竞赛性演讲、论辨性演讲、竞选演讲、就职演说等。我们从内容性质的不同，把演讲稿分为以下几种类型：

(一)政治鼓动类

是指政治家或代表某一权力机构的要员阐述政治主张和见解的演讲稿。各级领导的施政演说，新当选的领导人的就职演说，政治家的竞选演说等等，都属于这一类型。著名的范例有《林肯在葛底斯堡的演讲》、《丘吉尔在美国圣诞节的即兴演讲》以及马丁·路德·金的《我有一个梦》等。

政治类演讲稿有三大特点：

一是话题的政治性。

这类演讲涉及的往往是重大的政治问题，关系到国家、政党、民族以及改革、和平与进步等。演讲者要表明自己的政治倾向，宣传自己的政治观点，力求正确把握历史的发展方向。

二是内容的鼓动性。

这类演讲是为一定的政治目的服务的，通过演讲，让听众了解自己的施政纲领或政治观点，从而获得理解和支持，这是最基本的演讲目的。因此这类演讲，都要具备强烈的鼓动性、感召力和说服力。

三是严谨的逻辑性。

政治鼓动类的演讲稿，在提出问题、分析问题、解决问题的过程中，要显示出无懈可击的逻辑力量，只有这样才能使听众口服心服，才能赢得听众的理解和支持。

(二)学术交流类

学术演讲稿是传播、交流科学知识、学术见解及研究成果的演讲文稿。随着科学事业的发展，四化建设的需要，国内外学术交流活动的日益增多，学术演讲或学术报告的活动也越来越多。不仅专业科学技术工作者要参加各种各样的学术活动，进行学术演讲，一些机关、企事业单位的领导也要经常参加学术类的活动，也要是科学技术方面的内行。因此，学术演讲稿具有广阔的应用范围。

学术演讲稿具有下列特点：

一是学术性。

所谓学术性，首先是指讨论的问题是科学性的，而不是社会性的。其次，是对某一学科领域中的现象或问题的系统剖析和阐述，能够揭示事物的本质及发展的客观规律。

二是创造性。

所谓创造性，就是对科学问题有独特的发现和独到的见解。要在前人研究的基础上有所前进，而不是原地踏步。因此，学术类演讲不能泛泛地讲一般的知识，而要有自己的新材料、新方法、新见解。

三是通俗性。

学术演讲具有很强的专业性，它要涉及到许多有关复杂抽象的科学道理和不易被一般人所理解的专业术语，这样就给听众对演讲的内容的理解造成了一定的困难。另外，演讲这种口头传播方式稍纵即逝，不能像阅读文章那样反复咀嚼，这样也影响传播的效果。为此，撰稿时要对某些专业知识进行必要的注解，要把抽象深奥的科学道理表达得深入浅出，通俗易懂。

三)思想教育类

思想教育类的演讲稿是针对现实生活中人们的思想动态、思想倾向和思想问题，以真切的事实、有力的论证、充盈的感情来讴歌真善美、鞭挞假恶丑。引导听众树立正确的人生观、世界观，激励听众为崇高的理想、事业而奋斗。这类演讲稿适用于演讲比赛、主题演讲会、巡回报告等

思想教育类的演讲稿有以下特点：

一是时代性。

思想教育类的演讲稿所涉及的内容大都是现实生活中比较突出的问题，都具有浓郁的时代气息。撰写这类演讲稿时，要把握时代精神，如实宣传现实生活中的新人、新事、新思想、新风尚。

二是劝导性。

思想教育类演讲的目的是劝说、引导、警示，让人们在人生的道路上走好每一步。为此，演讲者要站在特定的立场上，通过大量翔实的材料，具体生动地阐明自己的观点，使听众在不自觉中受到感染，并引起思想上的共鸣。

三是生动性。

思想教育类的演讲，并不是用抽象的说教方式把自己的观点强加于人，而是运用具体生动的事例和形象直观的表达，去打动听众，使之自觉自愿地接受演讲者的观点。

三、演讲稿的写法……此处隐藏9501个字……的故事，你听了以后是不是觉得特别耐人寻味呢？

其实，演讲就不该是一杯白开水，使人感到淡而无味，而应当是一道受听众欢迎的有“味道”的精神大餐。这“味道”是多种多样的，无论是情味、意味，还是趣味，好的演讲，总是耐人寻味的。这就像品尝一瓶老窖酒，或是一壶龙井茶，足以让人体味再三，回味无穷。

一、 充满情味

演讲，离不开真实情感的流露和表达。演讲者只有结合自己的人生经历，把凝聚着独特生活体验和内心感受的真情融入演讲之中，才能让听众在品味情感的过程中，得到心灵的陶冶和精神的升华。例如，著名画家黄永玉曾在岳麓书院发表题为《文化漫步》的演讲，他在回答听众提问时，这样讲道：

我一生碰到过好多人，也让好多人照顾过。滴水之恩，没有机会报以涌泉。比如说我在流浪的生活里面，在一个剧团工作过。剧团解散了，有两夫妇就说你住在我们家吧。你喜欢

看书，我们家有很多书，你就看。我给你零用钱，你想走就走，你不爱走了再回来。我在他家里看了一年多书。他是上海大学毕业的，是瞿秋白先生的学生。他家有很多新的书，也有很多古典的书，我就看了一年多，然后我说我不看了，我教书去了。我到一个中学教书，很远，在郑振铎的家乡长乐。每一年除夕的时候，他们家都摆上我的筷子等我回来。等了两回，我都回来了，赶在除夕前几个钟头，然后一起吃饭，院子里有梅花盛开。有一年我没有回来，他们就写信给我说，我们把筷子放着等你两个钟头，梅花都盛开了，你还没有回来。那个时候我只有十几岁，就是在这样的情感里长大的。因此，我的经验是，碰到任何困难都要赶快往前走，不要欣赏摔倒的那个坑。（掌声）另外，充满真情实意，充满感情对待你身边所有的人。对你好的人你来不及报答，那就报答其他所有的人。（掌声）

黄永玉首先坦言自己的一生“让好多人照顾过”，接着以他年轻时曾得到一个剧团的一对夫妻无私帮助的往事为例，表达自己“在这样的感情里长大”的真实体验和深切感受，最后告诉听众，要“充满真情实意，充满感情对待你身边所有的人”，如果“对你好的人你来不及报答，那就报答其他所有的人”。这段话，语言朴实，感情真挚，无论是对往事的追忆，还是对细节的描述，都充满了浓浓的人情味。正是这耐人寻味的人间真情，让听众觉得特别亲切，并在品味世态人情中深深地受到感染和触动，从而更加坚强地面对生活，更加真诚地回报他人。

二、 蕴含意味

好的演讲，应当蕴含意味。这种深刻的意蕴，体现了演讲者对人生的独特认识和透彻感悟。聆听这样耐人寻味的演讲，往往能够引发人们对演讲者思想观点的关注和思索。 例如，女作家毕淑敏在大连大学发表题为《与青年学生谈生与死》的演讲中，谈到她在北京一所大学告诉同学们“人生是没有意义的”的时候，这样讲道：

我一点都没有想到，我这句话说完了以后，全场暴风雨一样的掌声，我就觉得特别奇怪，告诉他们人生没有意义，他们非常赞同。我说人生没有意义是什么意思呢？就是说没有什么现成的意义，让你去接受。你爸爸和你妈妈告诉你人生的意义，你接受不接受，我不知道，那么老师，或者老者，或者像我这样的人，被请来了给你说点人生的意义，你接受不接受？不知道。我说人生没有意义，是每个人必须为自己的人生确定一个意义。如果你不确定，没有人替你确定，你将一辈子活在无意义的状态里面。人一生有一个目标，和没有一个目标是完全不一样的。比如说我们要到北京去，现在目标很简单，我们上北京大方向要向南，去哈尔滨我们大方向就向北，如果是人生没有一个意义，那我就不知道你往什么地方走了。大到每一天，小到每件事，你都会感觉到无名的痛苦，因为你没有为自己的人生确定一个意义，而你不确定生的意义，就无法确定死的意义。而这件事情一定要由你自己完成。我觉得这个你可以不信，你可以试试看，看看这种无意义的状态，你作为一个人，你那种集体无意识，你那种迫使你思索这种生命涵义的压力会给你带来怎样巨大的焦虑。

毕淑敏首先针对当时的现场反应，表达了自己“觉得特别奇怪”的感受，接着解释了她说的“人生没有意义”的意思，是“没有什么现成的意义，让你去接受”，并联系听众的思想实际进行了阐述。在此基础上，她进一步把自己的观点界定为“每个人必须为自己的人生确定一个意义”，同时以“上北京”和“去哈尔滨”为喻，说明了确定人生目标的重要性。最后，她还深刻地揭示了不为自己确定一个意义的“无意义的状态”的巨大危害。这一段有理有据的论述，见解精辟，意味深长，充满了强烈的导向性和启示力，给现场听众以振聋发聩之感。

三、 富有趣味

演讲者应当增强语言表达的趣味，因为毫无趣味的演讲，往往会让听众产生反感，而富有幽默感的演讲，往往会显得生动有趣，诙谐有味。这种富含趣味的演讲，必定能够使听众受到吸引和感染。例如，相声演员郭德刚在《解放日报》第七届“文化讲坛”上发表题为《传统文化是我们的“根据地”》的演讲，他这样讲道：

传统节目需要你有功底，好多人演不了是(更多好范文请关注：wWW.)因为没有学过，没有功底。我就敢这么讲，我们大批的相声演员30岁之前都是从事别的工作的。没有学过，但是单凭小聪明我们也可以说相声，这点我承认，可是终有江郎才尽的那一天。而且我们的老百姓非常善良，在电视上看两回，加上一些掌声之后，电视一出字幕“笑星”，大家认为“噢，这就是笑星了”。(全场笑)其实说句良心话，包括我们对艺术家这个称呼的探讨来说，我有时在北京和他们聊天也提到过，张先生、易先生肯定知道，什么是真正的艺术家?在你的领域里承上而启下，有独特的艺术魅力，形成了流派、风格，追随者众多，你才能是艺术家。一个领域一个行业，一百年有一位大师、两位艺术家就是了不起的事情了。

中国京剧又当如何?解放初期就俩艺术大师——梅兰芳、周信芳。那是国家封的。马连良先生这么大的角儿，当年才叫著名演员。你看现在多少艺术家?一下雨，雨后春笋。(全场大笑，鼓掌)其实也不怨他们，关键是咱们国家的名片儿印刷管理制度不严格。(全场大笑)我说印个总统他也给印，总统兼神父加50块钱就干。(全场大笑)没有这么多艺术家，那是开玩笑。我们天津的相声演员还有一个普遍的认识，他们认为超过50岁就可以算艺术家。(全场笑)这更是胡闹，这跟年纪没关系，唐朝的夜壶也是盛尿的。(全场大笑，长时间鼓掌)

郭德刚凭着相声演员的幽默和风趣，讲了这番妙不可言的趣话。他首先断言，单凭小聪明说相声的人“终有江郎才尽的那一天”，接着从老百姓认知的角度，调侃所谓的“笑星”，然后对真正的艺术家作了理性的界定，同时以梅兰芳、周信芳和马连良为例，加以印证和说明。他还别出心裁地说现在涌现“雨后春笋”一般多的艺术家的原因是“名片儿印刷管理制度不严格”，并指出以年龄认定艺术家“更是胡闹”。正是因为郭德刚的语言表达富有趣味，能引发人们对艺术界不良现象的反思，才使他的演讲显得妙趣横生而又耐人寻味，从而赢得现场听众的笑声和掌声。

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